今日报丨曾点之乐_曾点

来源：互联网 2023-02-08 23:07:04

1、曾点先祖是夏朝少康子曲烈的后代，曲烈封于鄫，公元前557年莒灭鄫。

2、鄫世子巫奔至鲁国，去邑为曾。

3、三传至曾点。

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4、曾点喜欢弹琴唱歌。

5、信奉儒学。

6、崇拜孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并付诸实践，但未与孔子周游列国。

7、他痛恨当世礼教不行，立志改变现状，孔子认为他是有进取心的狂放之士。

8、东汉明帝永平五年（72）受到祭祀。

9、唐玄宗开元二十七年（739）封为“宿伯”。

10、宋真宗大中祥符二年（1009）改封为“莱芜侯”；宋度宗咸淳三年（1267）以“莱芜侯”从祀孔子。

11、明英宗正统三年（1438）进为公爵。

12、曾点夫妇对后代教育之严堪称第一。

13、据《孔子家语》载，有一次，曾点叫曾参去瓜地锄草，曾参不小心将一棵瓜苗锄掉。

14、曾点认为其子用心不专，便用棍子责打曾参。

15、由于出手太重，将曾参打昏。

16、当曾参苏醒后，立即退到一边“鼓琴而歌”，以此告诉父亲，作为儿子的他并没有因为被误打而忿忿不平。

17、孔子知道此事后说：“小杖则受，大杖则走，今参委身待暴怒，以陷父不义，安得孝乎！”曾参说：“参罪大矣！”据《孟子·尽心章》载：“曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。

18、”以上史实被当地人总结、后形成对后世产生巨大影响的“棍棒之下出孝子”之说。

19、曾点夫妇教子有方，成效显著，有人告诉他妻子说他儿子曾参在外边杀了人，他妻子仍然织布，不理会报信的人，相信自己的儿子不会干此事。

20、曾参学有成就和他的教育有密切关系。

21、被后人称为教子有方的典型。

22、孔子问：“曾点，你怎么样呢？”（点）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。

23、对曰：“异乎三子者之撰。

24、”子曰：”何伤乎？亦各言其志也。

25、”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

26、夫子喟然叹曰：吾与点也！”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。

27、”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。

28、”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。

29、”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。

30、”孔子和其他三位同学讨论的时候，曾点在旁边悠闲地鼓瑟。

31、孔子听了子路他们三人的报告以后，转过头来问正在鼓瑟的曾点说，曾点，你怎么样呢？说说看。

32、曾点听到老师在问他，瑟音渐稀，接着，弹瑟的手指在弦上一拢，瑟弦发出铿然的响声，然后曾点离开了弹瑟的位置，站起来对孔子说，老师你问我啊！我和他们三个人刚才所讲的不同，我的思想和他们是两样的。

33、这里有一个问题，从这一段描写，我们看到曾点的恬淡、宁静。

34、大家在讨论问题，而他在搞他的音乐，应该是没有听到子路他们的讨论。

35、可是孔子问到他的时候，他又说自己的想法、作法和子路他们三个人不同。

36、可见刚才别人的话他都听到了，这是很高的修养。

37、这里就是曾点高雅清华的风度，孔子听了他的话，态度也不同，他说这有什么关系，并不会矛盾、冲突的，只不过是关起门来，表达各人自己的思想而已，你尽管说好了。

38、于是曾点说，我只是想，当春天来了，冬衣一换，穿上舒适的衣服，农忙也过去了，和成人五六人，十几岁的少年六七人，到沂水里去游泳，然后唱唱歌，跳跳舞，大家悠哉游哉高兴的玩，尽兴之后，快快活活唱着歌回家去。

39、这个境界看起来多渺小！虽然渺小，可是孔子听了以后，大声地感叹说，我就希望和你一样。

40、孔子这个话是什么意思？孔子就这么孩子气！所以说这段书很难懂。

41、我们经历这几年的离乱人生——国家、社会、天下事，经过那么大的变乱——才了解国家社会安定了，天下太平了，才有个人真正的精神享受。

42、不安定的社会、不安定的国家，实在是做不到的。

43、时代的剧变一来，家破人亡，妻离子散的悲剧，遍地皆是。

44、所以古人说“宁为太平鸡犬，莫作乱世人民。

45、”而曾点所讲的这个境界，就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这也就是真正的自由民主——不是西方的，也不是美国的，而是我们大同世界的那个理想。

46、每个人都能够做到，真正享受了生命，正如清人的诗“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。

47、”我们年轻时候，家里有书房读书的生活，的确经历过这种境界，觉得一天的日子太长了，哪里像现在，每分钟都觉得紧张。

48、如果我们有一天退休，能悠闲地回家种种菜，看看有多舒服！这里孔子问这四个学生的话，其中孔子与曾点的一段话，可以说进入了最高潮，师生之间，说出了完美人生的憧憬。

49、政治的目的，不过在求富强康乐，所以这一段可以说是大同世界中，安详、自得的生活素描。

50、曾点在谈论志向时，将他的性格特征表现得淋漓尽致。

51、据《论语·先进篇》载，他和子路（仲由，字子路）、冉有（冉求，字子有）、公西华（姓公西，名赤，字子华）坐侍于孔子旁谈论各自的志趣，当孔子问曾点时，正在弹瑟且近尾声的曾点铿的一声将瑟放下，站起来答道：“亦乎二三子者之撰。

52、”孔子说：“何伤乎？亦各言其志也。

53、”曾点道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

54、”孔子叹曰：“吾与点也。

55、”对曾点的想法大加赞赏。

56、等子路、冉有、公西华走后，曾点向孔子请教这三个人志向的长短时，孔子指出了子路的不谦、冉有的不实、公西华的过谦。

57、曾点死后，以孝著称的曾参为其举行了简单的丧礼，被历代奉为厚养薄葬的典范。

58、汉代三符在《论侈丧》中说：“南城之家，曾子非不孝。

59、“南城之家’即指在鲁国南武城的曾点墓。

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